Norbert Elias

Elias, ein deutscher Soziologe, der ein Flüchtling von Hitler war und wahrscheinlich das beste von vierzig Jahren in England war, musste viel Zeit für die Anerkennung aufbringen. Wenn das geschah, war es in seinem Geburtsland und vor allem in den Niederlanden, nicht in dem Land seiner Staatsbürgerschaft, dass er sich als intellektueller Filmstar entpuppte. Zu diesem Zeitpunkt war er sowohl in den späten Siebzigern als auch in den Achtzigern. In einem bemerkenswert energetischen Altern gelangte Elias endlich dazu, von vielen Wissenschaftlern der Gemeinschaft als eines der einzigartigsten und eindringlichsten soziologischen Denker der Welt angesehen zu werden, wie Bryan Wilson es ausdrückte Faszination und Interesse für Menschen jenseits der engen Gesellschaft der qualifizierten Sozialwissenschaften. Was Elias ‘Wirkung so lange hinausgezögert hat, war die Unterbrechung seiner Karriere, als der Nationalsozialist 1933 an die Macht kam, als Elias als Jude zunächst in Paris und später in London ins Exil ging. Elias wurde am 22. Juni 1897 in Breslau (Breslau) geboren. Er war der Sohn von Hermann Elias – einem Geschäftsmann im Textilhandel – und Sophie Elias. Am renommierten Johannes-Gymnasium in Breslau erwarb er einen ersten Abschluss in Naturwissenschaften, Mathematik, Klassik, Literatur und Sprachen. Nach dem Schulabschluss 1916 diente er im Ersten Weltkrieg bei den deutschen Streitkräften, hauptsächlich an der Westfront. Bei der Demobilisierung schrieb er sich an der Breslauer Fakultät sowohl in Medizin als auch in Philosophie ein – er vervollständigte den vorklinischen Teil des Gesundheitswissens, bevor er sich auf Philosophie für seine Promotion konzentrierte.

In Heidelberg wurde Elias von Alfred Weber, Max Webers jüngerem Bruder, als Kandidat für einen akademischen Posten anerkannt. Er fing an, mit Karl Mannheim befreundet zu sein, nur 4 Jahre älter als Elias und schon Privatdozent. Als Mannheim 1929 den Sitz der Soziologie in Frankfurt angeboten wurde, begleitete Elias ihn als wissenschaftlichen Assistenten. Ihre Universitätsabteilung war in Kellerräumen untergebracht, die im wohlhabenden Institut für Sozialforschung gemietet waren, der so berühmten Frankfurter Schule unter Leitung von Max Horkheimer. Wenn die Nationalsozialisten 1933 an die Macht kamen, hatte Elias auf der allerersten Spur der deutschen akademischen Karriereleiter kaum Fuß gefasst. Seine Habilitation wurde durchgebracht – die These war ein früheres Modell der “The Court Society”, die erst sechsunddreißig Jahre später veröffentlicht wurde. Nach fast zwei Jahren in Paris, wo er den ersten Band von Über den Prozess der Zivilisation, später im Englischen als Civilizing Process bezeichnet, entdeckte er sich in London, nicht wirklich im ersten Englisch, und auch mit nicht vielen Aussichten. Auf ein kleines Stipendium von einem jüdischen Flüchtlingsgeschäft arbeitete er für 3 Jahre, um die 2 Bände davon zu vollenden, das Magnum-Opus von ihm. Es wurde in der Schweiz im Jahr 1939 veröffentlicht. Es blieb ungelesen und weitgehend unbekannt sowohl bei den englischen und deutschsprachigen Publikum seit 30 Jahren. Elias ‘Eltern starben während des Krieges, seine Mutter in Auschwitz – das Haupttrauma von Elias Lebensstil. Elias selbst blieb in England, internierte wie jeder andere Deutsche kurzzeitig als “feindlicher Alien”, führte dann eine unsichere Präsenz am Rande des akademischen Lebens und half nach dem Zweiten Weltkrieg (mit seinem alten Kumpel Siegmund H. Foulkes bei legen die Grundlagen der Gruppenanalyse, heute eine der wichtigsten Arten der Psychotherapie, und die Gründung der Group Analytic Society.Mainly im Jahr 1954, nur 8 Jahre vor Erreichen des Rentenalters, hat eine Fakultät von ihm erhalten, bei Leicester, wo er mit Ilya Neustadt eine erfolgreiche und große Abteilung für Soziologie aufbaute, in der zahlreiche konsequent bekannte britische Soziologen manchmal junge Kollegen (wie Anthony Giddens und John H. Goldthorpe) oder vielleicht Schüler waren Nach seinem offiziellen Ausscheiden aus Leicester arbeitete Elias als Professor für Soziologie an der Fakultät von Ghana.Obwohl er weiter schrieb, dachte und forschte, veröffentlichte er in diesen Jahren wenig, mit innerem Sinn und großartig Zielstrebigkeit kreierte, erweiterte und erweiterte er die Ideen des Zivilisationsprozesses. Diese massive Arbeit war ehrgeizig genug, verfolgte die “Zivilisierung” der Persönlichkeit und der Manieren in Westeuropa nach dem späten Mittelalter und zeigte, wie dies mit der Entwicklung von Monopolisierung und Energiezuständen in ihnen verbunden war. Aber Elias sah es im Vergleich zu einer früheren These oft als mehr: Es war auch ein Paradigma, das als eine Einheit der Soziologie geschaffen wurde, die eine wesentliche Ablehnung einiger fundamentaler Annahmen der traditionellen Soziologie von heute darstellt.

Der entscheidende Anlass war die Wiederveröffentlichung des ersten deutschen Exemplars von Über den Prozess der Zivilisation im Jahr 1969, als Elias gerade über 70 Jahre alt war. Elias war als Ausbilder an holländischen und deutschen Hochschulen (ua Konstanz, Amsterdam und Bielefeld) weit mehr und mehr aufgesucht und verließ schließlich England, um in Amsterdam zu wohnen. Die Mehrzahl der späteren Bücher seiner und seiner Aufsätze erschien daher zunächst in Deutsch: Zu den Publikationen gehören (unter ihren englischen Titeln) The Court Society, Was ist Soziologie ?, Die Einsamkeit des Sterbens, Loslösung und Beteiligung (gesammelte Aufsätze zur Soziologie der Expertise und auch der Wissenschaften), Ein Essay pünktlich, Auf der Suche nach Spannung (zusammen mit Eric Dunning – sammelte Essays, die aus dem Englischen stammen, über die Soziologie des Sports), Humana Conditio (mit dem Untertitel “Beobachtungen über die Entwicklung der Menschheit in den vierzig Jahren nach dem nächsten Weltkrieg”), und die Gesellschaft der Individuen ( mit 3 Aufsätzen von 1939 bis 1987). Elias stirbt noch in Amsterdam an einem August 1990. 5 weitere Bücher wurden posthum veröffentlicht: The Symbol Theory, besorgt über die wirklich langfristige Funktionen des menschlichen Wachstums, die Elias besonders in seinen letzten Jahren beschäftigten; Reflexionen über ein Leben – mit einem autobiographischen Essay sowie einem Interview; Mozart: Soziologie eines Genies, sowie, in letzter Zeit, Die Entstehung des Marinegeschäfts.

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